武漢建筑：多元化的城市特點(diǎn)
發(fā)布時(shí)間:2018-06-26 閱讀次數(shù):1293
1.宗教文化：宗教是人類的精神家園，武漢經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，市區(qū)建有武漢婦孺皆知的歸元禪寺、古德寺、寶通禪寺、長(zhǎng)春觀、花園山天主教堂等宗教場(chǎng)所。
他們一起構(gòu)成了武漢城市精神文化生活的宗教信仰的場(chǎng)地，正如馬林諾夫斯基所指出的那樣：“宗教信仰可以使個(gè)人擺脫其精神上的沖突，而使社會(huì)避免瓦解的狀態(tài)。”回首一座座寺廟、殿堂，都能看到城市文化中人性與神性履行社會(huì)交換時(shí)的印證。
2.市民文化：有人說，武漢文化的一個(gè)源頭就是碼頭文化，在方方《風(fēng)景》小說里，有對(duì)武漢本土碼頭文化的真實(shí)寫照，這里既有商品和社會(huì)人口的流動(dòng)，也有關(guān)于以打碼頭為生的人的血性、驍勇、粗野、機(jī)敏等等，都有十分精到的描寫，有雕塑就是以這段生活歷程為背景的，在一定程度上體現(xiàn)了武漢特有的民情民貌。
值得指出的是，一些歐洲城市如巴黎的傳統(tǒng)建筑保留得非常完整，像拉丁街集中反映過去巴黎歷史上一些書商、各種阿拉伯小吃。所以在城市建筑中，要重視一些歷史建筑形式、建筑風(fēng)格，對(duì)歷史街道、街區(qū)進(jìn)行保護(hù)。
3.革命文化：武漢還有眾多的革命舊址，如湖北軍政府舊址（紅樓）、武漢國民政府舊址（南洋大樓）、八七會(huì)議會(huì)址、武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、大智門火車站候車廳、江漢關(guān)大樓等；近代史上的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事件也在此發(fā)生，花園山聚會(huì)、日知會(huì)等革命團(tuán)體及陳獨(dú)秀、周恩來、董必武、賀龍、郭沫若等都曾在此活動(dòng)或居住。
這些歷史事件和歷史人物給武漢城市烙下了深深的印記，賦予了武漢城市建筑深刻的革命意義和較高的紀(jì)念價(jià)值。反映革命文化的建筑讓武漢城市風(fēng)貌不再千篇一律，不至于在推陳出新的文化景觀中湮沒。
4.荊楚文化：武漢歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化積淀深厚，有“京劇之母”美譽(yù)的漢劇，便鼎盛于漢口，最終與徽劇合流，誕生了國粹京劇。作為楚文化發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在新石器時(shí)代，這里就有先民生息繁衍。武漢歷史文化遺存特色歸納起來如下：一是古文化遺址多，二是近現(xiàn)代史跡和代表性建筑多，三是文物類別齊全。
楚地沉淀的楚風(fēng)遺韻，讓武漢城市不同于西北的蒼茫，也不同于蘇杭的精細(xì)�？褚暗纳蜔崃业娜诵赃@種情感底色給武漢城市文化披上了一層神秘而美麗的面紗。
