提 要
在以創(chuàng)新立城、以科技譽(yù)市的深圳，更應(yīng)在城市規(guī)劃中凸顯“人”的核心要素，將“以人為本”的理念貫穿于城市創(chuàng)新之中。從市民的生活需要和精神需求出發(fā)、從個(gè)體的直觀感受與體驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)一步突出“宜居”理念與“體型環(huán)境”的教化作用，利用城市更新的契機(jī)，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中探索城市升級(jí)路徑。
城市空間與人的行為互塑
城市空間與人的行為相互作用，相互影響。美國(guó)城市文化學(xué)者雅各布斯從街道寬度、居住密度與建筑高度的角度分析論證，解釋了她為什么不喜歡功能單一、毫無(wú)生氣的區(qū)域規(guī)劃方式，而是混合規(guī)劃功能的擁躉；一些城市規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)專(zhuān)家也格外強(qiáng)調(diào)空間對(duì)市民的塑造作用。城市不只是衣食住行的場(chǎng)所，而且是人與外界交流、對(duì)話、思考的場(chǎng)域。在物理角度的樓宇建設(shè)之外，還有重要的人文情感貫穿其中。除了居住功能外，城市還承擔(dān)著“以文教化”的功能，傳播知識(shí)與思想，促進(jìn)交流與融通。這種功能幾乎體現(xiàn)在每一個(gè)領(lǐng)域和場(chǎng)所：從一個(gè)大都市，到一個(gè)小社區(qū)，居民的文化認(rèn)知、身份認(rèn)同與區(qū)域空間相互映照，彼此互動(dòng)，互為因果。
城市空間拓展的多元路徑
國(guó)內(nèi)城市化的進(jìn)程在空間拓展層面反映最為明顯。今日的北上廣深，比20年前的城市版圖擴(kuò)大了2-3倍。一些省會(huì)城市或二線城市，如成都、南京、武漢、長(zhǎng)沙等，版圖也顯著擴(kuò)張。北京是典型的“同心圓”發(fā)展模式，從“三環(huán)”擴(kuò)至“六環(huán)”；廣州的城市化過(guò)程則帶有明顯的衛(wèi)星城模式，先后將番禺、增城、南沙、花都等衛(wèi)星城納入版圖之內(nèi)；深圳情況比較特殊，從幾個(gè)邊陲小鎮(zhèn)開(kāi)始建設(shè)，多中心的格局從一開(kāi)始就非常明顯。但不管哪種方式，這種快速擴(kuò)張都應(yīng)該注意“以人為本”的觀念底色，注重空間與人的互動(dòng)關(guān)系。
城市空間拓展的深圳探索
城市升級(jí)的努力，深圳多個(gè)基層社區(qū)進(jìn)行了不少探索。近日，筆者集中調(diào)研了深圳光明區(qū)的區(qū)域拓展情況。光明區(qū)是深圳新一輪城市拓展中的重點(diǎn)，有較強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。地理上，光明屬于傳統(tǒng)意義的“關(guān)外”，地處深圳西北一帶，毗鄰東莞；經(jīng)濟(jì)上以第一、第二產(chǎn)業(yè)為主；歷史上曾經(jīng)是光明農(nóng)場(chǎng)所在地，產(chǎn)權(quán)不清晰，遺留問(wèn)題比較多。規(guī)劃的混亂在一定程度上也成為光明區(qū)發(fā)展的掣肘，不僅限制了人才的引進(jìn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也形成了不少安全隱患與治安盲點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)：以人為本的未來(lái)之城
在《美國(guó)大城市的死與生》中，雅各布斯指出，宏大的城市設(shè)計(jì)規(guī)劃固然重要，但不能忽略“城市的主人是市民，而不是建筑或其他”這一根本要義。人的生活與居住體驗(yàn)始終居于首位，地方政府在公共治理層面需要更多專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性與人文精神。目前，不少城市開(kāi)始注重在現(xiàn)代城市學(xué)理念的指導(dǎo)下開(kāi)展空間規(guī)劃，這是一個(gè)可喜的進(jìn)步。
�。ㄗ髡邌挝唬豪钣垒x，光明區(qū)改革辦 張繼海，深圳大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）來(lái)源：深圳特區(qū)報(bào)
